股哥(Good-go)

有鑑於格友X米文中錯別字特多，常常看到笑口常開～～～

也希望留給後世子孫多點正確的字詞，

於是便雞媽媽的媽媽PO了本篇，分上、中、下共三篇，

有需要的就自行copy回去唄～～～

●「氾」濫

大水橫流、漫溢四處。氾，大水漫溢的樣子。

有些人將它錯寫作『「汜」濫』（汜，音ㄙˋ，水名，右偏旁從『巳』，與『氾』不同）。還有人將『氾濫』的『氾』訛作『泛舟』的『泛』，寫成『「泛」濫』，也不正確。另外一種寫法倒是可以的，那就是『汎濫』。

●網路與網絡

利用電纜線或現成的電信通訊線路，配合網路卡或數據機，將伺服器與各單獨電腦連接起來，在軟體的運作下，達成資訊傳輸、資料共享等功能，這種系統就稱為『網路』。如『網際網路』、『區域網路』。

中國大陸比較奇怪，他們稱作『網絡』。其實網絡的涵義跟網路不一樣，網絡是指各相關部門互相聯繫、密切配合的組織系統。如『交通網絡』、『人際網絡』。

●毛『茸茸』

形容動植物的毛多而柔細。

茸茸，柔密叢生的樣子，如『綠茸茸』。時常看到人寫成『毛「絨絨」』的，並不恰當。絨一般指的是表面有一層柔細短毛的織物，如『絨布』、『絨毛玩具』。還有人錯看了茸、葺兩字，把『修葺』誤作『修「茸」』也是常見的事呢。

●根底‧根柢

二者相同的是都指事物的基礎；不同的是根底另有事情的究竟、底細的意思，因而發展出『根深柢固』（『根深蒂固』）（堅固不拔）、『歸根結柢』（歸結到根本）、『追根究柢』（追查探究事物的根本），『刨根究底』、『盤根問底』（都是查問根由、探究底細之意）等等用法。

●回首前『塵』

回顧往事。回首，轉頭，引申為回想、回顧之意。

前塵，過去的事，如『回首前塵，恍如一夢。』有人將它錯寫成『回首前「程」』了。前程，未來的發展境地，多半指的是未來的功業，意義與『前塵』恰恰相反；至於未來的事，我們又如何回顧起呢？

●挑『揀』

揀選。揀，選擇。

這個詞常被寫作『挑「撿」』，撿雖然也有選擇的意思，但為了文字的精美，在用法上我們對這兩個字還是作出了區別：有絕對挑選意味的用『揀』，如『挑三揀四』、『挑肥揀瘦』；其他涵義的就用『撿』，如『撿東西』、『撿便宜』。

●種『子』

植物的籽粒。

種子也可用一個字表示：籽，我們在書寫的時候不宜寫作『種「籽」』；而『油麻菜籽』、『無籽果實』也不作『油麻菜「子」』、『無「子」果實』。

●『籠』統

包括一切，不加分析。

籠，包括。它常被誤寫成『「攏」統』，而攏是聚合、湊在一起的意思，如『拉攏』、『攏總』、『攏共』。此外，『籠絡』被錯寫成『「攏」絡』的情形也滿常見的。『籠絡』的籠也讀ㄌㄨㄥˇ。

●『繳』學費‧『交』白卷

繳跟交都含有交納、付給的涵義，以致混用的情形隨處可見。

詳查其義，繳和錢財的關係較密切，若作適當區分，將使得詞意更周全，如『繳稅』、『繳款』、『交卷』、『交成績單』等等。有人問那麼到底要用『繳納』或『交納』、『繳付』或『交付』？哈！你說呢？最後特別要提的是『繳械』這個詞，它是個例外，它不寫作『「交」械』。

●剎那．霎時．瞬間

都指極短暫的時間。

『剎那』是梵語音譯，是計算時間的單位，佛經有『一念中有九十剎那』之說；霎是片刻；瞬是一眨眼，眼珠一轉動。雖然是相似詞，卻各有特定用字，不可混淆，寫作『「霎」那』、『「剎」時』、『「瞬」時』、『「霎」間』、『「剎」間』都不合宜。

●『糊』塗

不明事理，也作『糊裡糊塗』。

常見人寫『「胡」塗』、『「胡」裡「胡」塗』，查辭典又各有說法，甚且還有兩者都收的，真是莫衷一是，一塌糊塗。其實『糊塗』的寫法才是有根據的：《宋史˙呂端傳》：『或言端為人糊塗。太宗曰：「端小事糊塗，大事不糊塗。」』。而鄭板橋的名言不也是『難得糊塗』嗎？我們就是以此為本的！

●嫉妒．妒忌

因他人勝過自己而心生忌恨。

嫉和妒都是憎恨別人勝過自己的意思，但顛倒過來的『妒嫉』我們並不取用，『妒忌』（『忌妒』也不用）則是另一種寫法，張小嫻在《把天空還給你》中就曾多次使用『嫉妒』與『妒忌』這兩個語詞，用得非常有概念。

●『恢復』疲勞？

時常聽見或看見人說或寫：『休息可以恢復疲勞。』這句話只會讓人覺得身體更疲累！顯然它是有語病的，我們不能同意。我們認為正確的說法應該是：『休息可以消除疲勞，恢復體力。』

●引『吭（ㄏㄤˊ）』高歌

放開喉嚨高聲歌唱。

吭，咽喉。有寫成『引「亢」高歌』的，雖然亢（ㄍㄤ）也是喉嚨的意思，此處卻不能這麼用。

●雛形˙畸形

雛形有兩種解釋：1.照著實物的模樣縮小的模型。2.事物初步發展的規模、形態。畸形也有兩種：1.動物或人的身體某部分發育不正常。2.反常或不合正則，如『畸形發展』。

不論『雛形』或『畸形』，都不能寫作土部的『雛「型」』、『畸「型」』的。

●沉湎˙沉緬

沉湎是沉迷於酒；或有了酒癮，每天非喝不可的意思。

湎，人沉迷於酒。至於沉緬則是一種緬懷的情緒，如『她呆坐在那兒，沉緬在往事裡。』緬，遙想、懷念的意思。『沉緬』並非成詞，我們使用它，是為了跟有負面意涵的『沉湎』作區隔。

●忍『俊』不禁

克制不住要發笑；忍俊就是含笑。

這個詞常被人寫成『忍「悛」不禁』；悛，音ㄑㄩㄢ，改過，如『悛改』、『怙惡不悛』（有過卻不肯悔改）。這樣的錯寫，應是字形略似而造成的。

●『輩』出

一個接一個出現，多指人才而言。

如『人才輩出』、『英雄輩出』。常有人誤寫作『人才「倍」出』、『英雄「倍」出』，字義上是有出入的。

●『戴（佩戴）』口罩

戴，把東西附加在頭、臉、胸、臂等處。

如『戴花』、『戴帽子』、『戴眼鏡』。寫成『「帶」口罩』、『「帶」花』、『「帶」帽子』或『「帶」眼鏡』都不對。帶也有佩掛的意思，如『腰上帶（佩帶）一把刀』。還要注意的是，『佩戴』、『佩帶』不作『「配」戴』、『「配」帶』。佩是繫上去，插住的意思；配則有分發，安排之意，如『有關單位配發口罩給民眾佩戴。』

●『紀』錄片

戲劇的一種，但不是劇情片，通常取材於現實生活，以社會為主題，不容任何虛構。

時常看到『「記」錄片』的寫法；雖然『紀錄』可當名詞也可當動詞用，但根據行政院公布的〈法律統一用字表〉的規定，凡作為名詞時要用『紀錄』，作動詞時則用『記錄』。我們認為甚好，樂意從之。

●『岔』路

從主要幹道分岔出的路；亦作『岔道』。

在鐵路用語上，是支線的意思。岔，路或山分歧的地方。它不宜寫成『「叉」路』或者『「叉」道』；叉指的是頂端有分歧的器具，如『叉子』。

●『扠』腰

把手撐在腰間。扠，以手支撐。

這個詞被寫成『「叉」腰』或『「插」腰』的情形很普遍，翻查辭典又各有說法，甚至還有三者都收入的，形成皆通用的局面，令人困惑。然而從字義上來看，『扠腰』是比較妥切的寫法。

●連˙聯

都有連結、接續的意思，但同中有別。

習慣上前後相接的用『連』字，如『連綿不斷』、『連貫』；如果是左右相並的，我們就用『聯』，如『對聯』、『聯歡』。說得更明白一點就是：實際在一起的用『連』，如『連環套』、『連理枝』；精神在一起的用『聯』，如『聯絡』、『聯想力』。

●關照˙觀照

1.關照有兩層解釋：通知，如『關照大家多小心。』

2.照應，如『請多多關照。』

很多人以為『觀照』是『關照』的錯寫，事實上有『觀照』這個詞的，意思是以心靈深刻的觀察來品味人生（即冥想），如『于觀照得甚深。』（李華˙律詩體公碑）

●帽『簷』

帽子的邊緣。

簷，覆蓋物體的邊緣或突出部分，如『傘簷』、『屋簷』、『廊簷』。它是非常普通的詞，不過誤用為『帽「沿」』或『「帽」緣』的情形相當嚴重，雖然沿也有邊緣的意思，如『床沿』（『床緣』）、『河沿』（『河緣』）、『船沿』（『船緣』），指陳的事物還是略有所別，在這裡，自是以『帽簷』為恰當。

●酒『糟』鼻子

一種皮膚病，在鼻子上頭出現紅色斑點，形成結疤像瘡。也叫『酒齇（ㄓㄚ）鼻』（齇字筆劃太多，一般人根本不寫）。

酒糟，是釀酒後剩下來的渣滓，可以做調味料及飼料。常犯的錯寫是作『酒「槽」鼻子』，應是字形相似造成的錯誤。『酒糟頭』指的是貪杯好酒的人，就是酒鬼，或稱『糟頭』也行。

●『釜』底抽薪

比喻從根本上解決問題。

釜是烹飪用的鍋子，薪是柴火。很多人一時大意，常會寫成錯誤的『「斧」底抽薪』來。另外像『破釜沉舟』也常被人寫成『破「斧」沉舟』呢。順帶一提，『釜』是金部，上頭加兩點，常有人喜歡寫成『父』字下加個『金』，是畫蛇添足了。

●『流』金歲月

流金，金屬遇熱鎔成液狀物，顏色亮麗且沒有固定形態。後比喻十分璀璨或極具可塑性。

『流金歲月』是指絢爛、可塑性高的年紀。報章雜誌上偶會看見『「鎏」金歲月』的誤寫，鎏指的是質地優良的金子，與『流金』的涵義並不相同，這麼寫又是畫蛇添足一樁。

●『買』單

結賬、算賬的意思。

很多人寫成『「埋」單』，說香港人都這麼說的。『ㄇㄞˊ單』是粵語發音，在這裡算是新詞彙，但以常理來說，賣方給東西買方付賬是再清楚不過的市場機制，還是別複雜化了吧！

●『咳（ㄏㄞ）』聲嘆氣

因為憂愁、煩悶或焦急而發出嘆息聲。

咳是嘆詞，表示懊悔或惋惜的意思。咦？不是應作『唉聲嘆氣』嗎？其實『咳聲嘆氣』才比較正確，可別以為是錯寫喲！而『「哀」聲嘆氣』的寫法則是絕對不行！

※嘆、歎二字可以互通，古時卻有分別的，凡與悲傷有關的用嘆，與喜悅有關則用歎。

●蛇吐『芯（ㄒㄧㄣˋ）』

蛇伸舌頭。

芯，物體的中心部分，如『芯子』、『蠟芯兒』。北平話裡，『芯子』又指的是蛇的舌頭。一般人都寫作『蛇吐「信」』，蛇嘴裡能吐出什麼信來呢？蛇如果真能『吐「信」』，肯定會被視為動物奇觀了！

●蠅營狗茍

形容小人的貪心無厭跟無恥鑽營。

蠅營，像蒼蠅那樣到處逐食腐物；狗茍，像狗那樣四處苟且覓食。也作『狗茍蠅營』。這個成語時常被寫成『蠅「蠅」狗「狗」』或『「營」營「苟」茍』，都不對，講不通的。

●名不『副』實

空有虛名，不合實際。

副，相稱的意思。也作『名實不副』。它的相反詞是『名副其實』（也作『名實相副』、『名實俱副』）。寫成『名不「符」實』的情形十分普遍（其他語詞也是如此）。雖然『副』與『符』意義頗為相似，仍以不混用為宜。

●樣『板』

大陸地區用語，指可供學習的模範，如『樣板戲』。指老套、固定的模式。

在印刷事務裡，有樣張、打樣、版樣、校樣、清樣等諸多名詞，而『樣板』這個詞跟印刷品完全無關，所以不宜寫作『樣「版」』。

●『椎』心泣血

自捶胸脯、哭得眼中流出血來，形容哀痛到了極點。

椎，有捶打、敲擊的意思。寫作『泣血椎心』也行，但不宜寫成『「錐」心泣血』，錐指的是用來鑽孔的尖頭工具，通常叫作『錐子』。說人『貧無立錐之地』，『立錐之地』比喻極小的地方。所以說椎錐各有所指，不好弄混了。

●『儉』樸

起居衣食儉省樸實。

儉，節省，如『省吃儉用』。而說一個人肚子裡沒有學問，則稱作『腹儉』。常看到人寫作『「簡」樸』，並不太合適，簡是單純的、淺顯的，如『簡單』、『簡略』。過儉樸的日子，並非指生活簡單樸素，而是指生活節儉樸實，能省則省。

●冷不『防』

毫無防備、突然，如『他正自鳴得意，冷不防被人揭了短處。』常有人將這個詞誤寫作『冷不「妨」』，『不妨』的意思是不要緊、沒關係、可以，如『不妨事』；而『冷不「妨」』卻是萬萬不可以！

●相『仿』

大致相同。

仿，像、似。時常看到『相「彷」』的寫法，並不正確。彷單字無意義，須成複詞才能作解釋，如『彷彿』（亦作『仿佛』、『髣』）；『彷（ㄆㄤˊ）徨』（亦作『徬徨』、『傍偟』）。

●心勞日『拙』

費盡了心力，卻是越做越糟，於事無補。

拙，遲鈍、不靈巧。它的錯寫是作『心勞日「絀（ㄔㄨˋ）」』，絀是不足的意思，如『左支右絀』、『相形見絀』。而拙絀易混淆不清的另一個例子就是『相形見「拙」』，出錯率還滿高的呢！

●是Xmas，不是X'mas

西方的Christmas就像我國的農曆新年，是家人團聚的節日。

Christ是基督，mas是mass（彌撒），Christmas就是舉行紀念耶穌誕生的彌撒。以前，非基督徒對Christ這個字以不敬的符號『X』代替，把Christmas寫成Xmas。

由於希臘文基督（Xristos）的第一個字母是X，所以Xmas也就被基督徒勉強接受，但只用在非正式場合；如今則隨處可見。X並非一種縮寫，以後的耶誕節，我們就別再『MerryX'mas』了吧。

●轉『圜（ㄏㄨㄢˊ）』

比喻從中說合，挽回事件的意思。

圜，圍繞。讀作ㄩㄢˊ時：

1.同『圓』，所謂『圜者中規，方者中矩』。

2.指天體，《易經》有『乾為天，為圜』。

『轉圜』不可以寫成『轉「寰」』，寰指的是廣大的境域，如『寰宇』、『塵寰』、『人寰』。

●原本˙源源本本

原本，事物的起源和根本。

源源本本，事情的詳細始末。《兒女英雄傳˙第十二回》：『公子纔把那張金鳳的一段始末因由……從頭至尾，抹角轉彎，本本源源，滔滔汩汩的，告訴母親一遍。』『本本源源』亦作『源源本本』。

所以啦，『原本』和『源源本本』的意涵是不盡相同的，你可別用錯地方了。

●『犄（ㄐㄧ）』角

獸類的角，如『牛犄角』。或者角落，如『牆犄角』。

有些人將『犄』與角部的『觭』弄混了，以致寫成了『「觭」角』，不對的，觭，單數的意思，同奇，如『觭偶』。

●叱吒風雲

怒吼一聲，風雲變色。形容英雄人物的威風氣概，足以左右世局。

叱，怒斥聲。大辭典說同吒，而一般人慣用的電腦注音輸入法都只收吒不收，以至於通常只能看見『叱吒風雲』，否則就得造字。這點令我非常無奈。

但千萬不能因為這樣，而將『哪吒（ㄋㄨㄛˊㄓㄚˋ）太子』寫成『哪「」太子』了喲，沒人這麼寫的。

●聖地˙勝地

聖地，教徒對他們的創教者的出生地、葬地或悟道地的尊稱，如耶路撒冷、麥加等。

勝地，指的是名勝（著名的古蹟或風景優美）或形勝（地理形勢優越顯要）之地。

所以『佛教聖地』不作『佛教「勝」地』，『觀光勝地』不作『觀光「聖」地』，使用時還請細心斟酌。

●煩『躁』

煩悶急躁。躁，性急或擾動不安的樣子，如『毛躁』、『暴躁』、『躁鬱症』、『躁進』。

常見到人錯寫成了『煩「燥」』，可能是受到『煩』（火部）的影響，這是不對的。燥是乾，水分少的意思，如『天很旱，太燥了』『天乾物燥，小心火燭』。有些辭典說『燥也有性急的意思，通躁』，但我們不建議混用；將燥、躁依其涵義作區隔，使得文字的運轉格外暢達，毋寧是更適切的，所以呢，『毛「燥」』、『暴「燥」』、『「燥」鬱症』、『「燥」進』，或者『乾「躁」』、『枯「躁」』的寫法，都不正確。

●眼花『撩』亂

形容眼睛昏花，心緒紛亂的樣子。

撩亂，紛亂。寫作『眼花繚亂』也行，而『眼花「瞭」亂』就不通了。

瞭音ㄌㄧㄠˇ，明白、清楚的意思，如『瞭如指掌』；它不讀作ㄌㄧㄠˊ。

●一『旦』

一天．常作『忽然有一天』、『假設有一天』講。旦，天剛亮的時候。

這個詞常被人寫成『一「但」』，這麼寫是無法作解釋的。

●洋涇『（ㄅㄤ）』

舊上海租借地名。在此處特定讀作ㄅㄤ，『洋涇』指的是不純正的英語。的另一種讀法讀作ㄅㄧㄣ，是『濱』的俗字，但是說人講得一口蹩腳英語卻不可以用『洋涇「濱」』的，已故作家張愛玲生前曾經特別為文解釋『洋涇』的出處，令我印象非常深刻。

●『扎』根˙『扎』實

扎是鑽入的意思，扎根，植物向下往土裡生長，比喻深入底層，打下基礎。扎實，堅固。

有人把『扎根』寫成『「紮」根』，『扎實』寫成『「紮」實』，都不適當。紮是綑綁的意思，根被綁住了，植物怎會長得好、根基又如何能牢固呢！

●『潟（ㄒㄧˋ）』湖

沙洲與陸地之間的海水，不易與外海溝通而形成的湖泊。

潟，含有鹼性不適宜耕種的土地。

一般人不察，將『潟湖』寫成了『「瀉」湖』是常有的事。日本本州的『新潟縣』『新潟市』也常被誤作『新「瀉」縣』『新『瀉』市』呢。

●牲畜˙畜生

牲畜，供人飼養的馬、牛、羊、豬等動物的總稱，作『牲口』也行。畜生，禽獸的通稱，一般都拿來罵人，指人品格低劣，行同禽獸，不似人類。

要講的是罵人『畜生』也就罷了，不必非得要寫作『畜「牲」』不可，動物們到底是招誰惹誰了嘛！

●蕞（ㄗㄨㄟˋ）爾

形容很小的樣子，如『蕞爾小國』。

好幾次發現被人寫成『「莞」爾小國』，看到了，除了『莞爾一笑』外，已然說不出任何話來。

莞爾，微笑的樣子。

去過『東莞』的人滿嘴『東ㄍㄨㄢˇ』長『東ㄍㄨㄢˇ』短的，聽得人十分納悶，其實他們沒唸錯，是破音字的關係。

●剪『綵』˙『彩』排

剪綵：房屋、車船開始使用，或商店、工廠、遊藝場所等開幕的一種典禮，是用剪刀剪斷綵帶，然後觀禮人進去參觀。綵，五色的綢，如『綵衣娛親』。

彩排：是個動詞，戲劇、舞蹈演出前最後的一次排演，服裝道具與正式演出時一樣。

誤作『剪「彩」』、『「綵」排』、『「彩」衣娛親』的情形非常多見。

●『摩』擦

1.兩物相接觸而過。

2.比喻人與人之間的爭執或衝突。

摩，兩物接觸後來回的擦動，如『摩擦生熱』。

常見的錯寫是『「磨」擦』。

磨，經過摩擦使物品光滑或銳利，如『磨刀』、『磨杵成針』。

另外像『「摩」肩接踵』被誤作『「磨」肩接踵』甚或『「磨」肩「擦」踵』也所在多有呢。

●《》˙〈〉

西式書名號。現在的中文書籍裡面多半採用這個形式，為了避免分歧、紛亂，我們建立了一體適用的準則，分別如下：

《》：書、報、雜誌、劇本、全集、作品集、系列名稱。

〈〉：詩、文、歌曲。

●毛骨『悚』然

形容非常驚懼的樣子。

悚，害怕，如『驚悚』；也作『毛髮悚然』。

一般人常會誤寫成『毛骨「聳」然』。聳的確有驚駭的意思，卻不可以因此而隨意取代，就好比竦也是害怕的意思，但我們亦不能將這個成語寫作『毛骨「竦」然』是一樣的道理。

●『殭』屍

傳說人死後，屍體不爛，變為害人的怪物。

殭，動物死後遺體不腐朽。它常被寫成『「僵」屍』，覺得並不適當。

雖說僵通殭，但是使用上還是會作個區隔，當動詞（如『僵臥』），或副詞（如『僵硬』、『僵死』、『凍僵了』）時用僵，殭則用在名詞上頭（如『殭蠶』）。

※又：尸是屍的另種寫法，它也是正體字，但習慣上我們不寫作『殭尸』。

●呼天『搶（ㄔㄨㄤˇ）』地

形容非常的哀傷、悲痛。

搶，碰撞的意思，搶地就是用頭撞地。

常見人寫成『呼天「喊」地』，一副叫天不應、哭地不靈的情狀，其實不對！

它的動作比哭喊還來得更激烈更悲壯一些。

●醮與蘸

醮，音ㄐㄧㄠˋ，

1.僧道設壇祈神求福，如『建醮』。

2.古婚禮，如婦人再嫁叫『再醮』。

蘸，音ㄓㄢˋ，接觸一下，沾上一些東西，如『用蔥蘸醬』、『筆蘸墨』、『蘸著糖吃』。

因字形相近之故，錯寫作『建「蘸」』、『再「蘸」』、『「醮」醬油』、『「醮」墨水』的情形十分普遍呢。

●銀幕與螢幕

銀幕，放映電影的布幕；『銀幕藝術』就是『電影醫術』。螢幕，電視、電腦顯影的部分，又稱為『螢光幕』。兩者不宜混用。

●真知『灼』見

高明而正確的見解。

灼，明顯、明白之意，如『灼然』。

常見到的錯寫為『真知「卓」見』。這個卓是高超、高遠的意思，如『卓見』、『卓然不群』。

就因為灼與卓彼此都有類同的語詞，容易使人混淆不清，不小心用錯字的機會自然就大了。

●『從』頭˙『重』新

自起初開始叫『從頭』；從頭開始，再一次叫『重新』。

多普通的兩個詞啊，偏偏還被很多人錯寫成對調的『「重」頭』、『「從」新』呢。下筆時腦海裡若是閃過『從頭到腳』、『從頭到尾』，大概就不會迷糊了吧！

●鞭辟入裡

也作『鞭辟近裡』。

1.評論人家的文章見解深刻，絲絲入扣。

2.鞭策督促一個人做學問往精微深處研究。

有些人將它誤寫為『「精闢」入裡』。精闢，立論詳密而有獨到之處的意思，與這個成語的1.意涵頗為相似，但是不可以這麼用的。

另有一種『鞭辟入「理」』的寫法也不對。

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